如果錢財的來源不清淨，即使暫時收入很不錯，但最終不會有任何實義。

藏地有“無功德者之信財，罪犯騙子之受用，得時雖有積時無，積財無有實義也”的說法。

如在家人通過殺生、欺詐等途徑得到錢財，這些錢財在獲得時好像很豐厚，但最終不會積累下來，很快就會以各種因緣耗盡。

所以千萬不要以邪命養活，如果以邪命養活，暫時也許會比較富裕，但這不會長久，而且這種財富對自他都有害處，不僅自己死後會墮入惡趣，甚至與自己結緣的人死後也會墮入惡趣。

即使自己沒有親自動手殺生，但如果最初是一手策劃者、中間是主要協商者、最後是唆使殺生者，無論口中言說，還是以眼神、手勢等暗示殺生，自己都會同樣犯殺罪。

不少人就是這樣積下殺業的，比如有些軍隊的首領，他們沒有其他的事情，成天就是想如何殺害敵人;世間某些部門專門殺害眾生，這些部門領導的工作唯一就是策劃、協商、組織殺生。

這些人的語言和行為都在積累殺業，雖然他們沒有親自動手殺生，但從得到的罪業來看，與親自動手殺生沒有什麼區別。因此大家要特別注意，不要以這種方式積累殺業!

如果真正觀察起來，和上面講的軍事首領、殺生部門的領導一樣，許多人從事的工作都與殺生有關。

我遇到過許多人，像婦產科的醫生(墮胎其實就是殺人)、畜牧局的員工、辦飼養場的人等，這些人在工作中，或者直接殺生，或者間接殺生，造了許多罪業，實在是很可憐。

殺生的果報非常可怕,蓮池大師曾說：生前殺生之人，一旦無常到來，就會立即墮入地獄，在地獄中感受鑊湯、爐炭、刀山、劍樹等種種痛苦，等到地獄的罪苦受完後，還要投生為畜生，以償還從前殺生的命債，還完了命債再轉生為人，那時也是多病而且短命。

想想這些可怕的果報，我覺得這些人能改行就儘量改行，如果實在不能改行，一定要好好懺悔，否則不知道以後會感受多少大劫的痛苦!

除了注意選擇從事職業之外，佛陀在《善生經》中講述日常生活中必須警惕六種惡行損耗我們的福德資糧：

六種損財之業

佛陀在經中詳細地向善生解釋了六種損財業的內容，對每種損財之業所包含六種內容也一一作了解說。

一、耽湎於酒

佛在經典中說：

「善生，當知飲酒有六失：一者失財，二者生病，三者鬥諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。善生，若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業日日損減。」

在這裡，佛陀向善生指出了飲酒的六種過失。過失之一為失財，飲酒之人，因為對酒有很深的嗜好，需要經常花費錢財來買酒。過失之二為生病。酒對人的危害是多方面的。

現代醫學證明，經常過量飲酒會引發心腦血管疾病、咽炎、肝癌、肺癌等多種疾病。同樣的疾病，飲酒的人比不飲酒的人發病率要高得多。飲酒對人的危害人所共知，但是，飲酒之人在身體健康時，從來不知道節制飲酒，往往等到疾病發生時，才後悔自己飲酒傷身，但往往於事無補了。看看近年來各地因肝癌、肺癌、心臟病而死的年輕人中，無一例外的都是嗜酒如命的人。

飲酒過失之三為鬥諍。我們都知道酒能亂性，使人的膽量增加。在酒精的作用下，許多平時不敢做的事情現在都敢做了。一旦喝酒之後，他就控制不住自己對人的怨恨，故意找別人的麻煩，引起相互之間的爭鬥。

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