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你知道開光的唐卡背面的「嗡阿吽」是什麼意思嗎?

闻思修 2017-11-27 檢舉

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唐卡,又名唐嘎,唐喀,是指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫,它既是藏族繪畫藝術,也是藏傳佛教的宗教藝術,堪稱解讀藏地之美、藏密之秘的“藏地密碼”

1300多年前,藏族藝術家就已經創造了唐卡:他們用粗疏的麻布塗抹天堂,用一筆一畫製造移動的佛龕。唐卡是西藏的大百科全書,其中有宗教信仰、風土人情、歷史事件,還有藏醫藥的傳承。

關於唐卡的來源,學術界有不少說法,但是其功用性已是定論:移動的佛龕。在中央民族大學藏學研究所教授羅桑開珠看來,唐卡是與流動牧民的生活方式相關的,人們需要一種質地輕便,可供隨身攜帶,隨時懸掛供養、祈禱禮拜、卷放收藏,並具有宗教象徵內涵的移動佛龕。關於最早的唐卡,傳說是松贊干布用自己的鼻血親自繪製的白拉姆女神像,但的確在吐蕃時期,唐卡就已經成為信徒們生活的一部分。

四川大學教授格桑益西介紹說,唐卡體系龐雜,大體分為“國唐”和“止唐”,前者由絲絹製成,後者用顏料繪製,從所用顏料和不同顏色的背景,又分為“彩唐”、“金唐”、“紅唐”、“黑唐”等等。不同風格與流派的變遷,成就了唐卡的萬千姿態。

許多地方都生產唐卡,不同地域也給了唐卡不同的風貌。羅桑開珠介紹說,唐卡從地域上,大概可以分為衛藏、安多和康巴三地,同時還有異域的尼泊爾。“一般來說衛藏風格比較傳統,安多地區以熱貢和拉蔔楞寺為代表,受到漢地文化影響較深;康巴則是以甘孜的噶瑪嘎孜風格為主;尼泊爾風格的唐卡多半體型偏瘦,更多有南亞風格。”

目前,西藏唐卡市場年銷售額有2億元,其中尼泊爾唐卡占70%的市場份額。從繪製技藝與藝術價值上來說,西藏唐卡優於尼泊爾唐卡,但尼泊爾光唐卡學校就有十幾家,行銷形成了一條龍,而西藏唐卡企業規模小、創新少,所以西藏唐卡大部分市場份額被尼泊爾唐卡所占。

唐卡開光

唐卡畫完開光時,高僧大德一般在唐卡背面佛像的眉心、喉結、胸口處相應的書寫諸佛身口意種子字“嗡阿吽(ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ)”以顯現加持力。

嗡阿吽三種子字是三世諸佛的心髓,也是一切佛菩薩身語意的根本種子字,是咒中之王,是一切咒的源頭,也是諸咒之母。

嗡阿吽三字明是充滿人類宇宙的根本法音。佛部、蓮花部、金剛部的聲密。

嗡,我們自己心臟跳動,血脈流動的聲音就是嗡音。它是宇宙原始生命的根本音,是形而上天部的聲音。它含有無窮無盡的能量,是佛部的聲密,表示佛的聲密。

阿,人出母胎,呱呱墜地,開口第一聲就是阿音。它是宇宙開闢,萬有生命生髮的根本音,是人與動物諸生命的開口音,具有無邊無際的功能。是密宗阿部的開口音,是蓮花部的聲密。

吽,物質世界,天上雷鳴,地下地震,都是吽音。它是萬有生命潛藏生髮的根本音。它具有無限無量的生髮功能,是金剛部的聲密。

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